Бог Нун поднимается из первобытного океана и держит в руках ладью бога Ра.

В мифе об уничтожении людей есть один довольно странный эпизод. Бог Ра состарился и видимо очень сильно был взволнован вестью о том, что люди начали задумывать какие-то злые дела против него (по видимому хотели поднять восстание). Вместо того, чтобы наказать их самостоятельно он попросил созвать богов, которые были с ним в Нуне, ну и, естественного, самого Нуна. Когда боги собрались возле Ра, они поклонились его величеству, чтобы молвил он слова свои пред отцом, создавшим всех людей. Создалось впечатление, что если боги находятся в подчинении у Ра, то сам Ра находится во власти Нуна. Правда и сам Нун почтенно обращается к Ра: «Сын мой Ра, намного более великий, чем создавший его…». Но в данном факте усматривается больше всего его благосклонность и вежливость. Если бы Ра реально был главнейшим, то для чего ему надо было обращаться к Нуну с жалобой на непокорных людей. Следует обратить свое внимание на то, что словом Нун в этой легенде называется первозданный мир, а также имя первого бога. Как это следует понимать? Скорее всего, это соответствует мировоззрению пантеизма, согласно которому Бог и природа – единое целое; природа обожествляется, а бог является Всемирным Разумом и Духом. Таким образом, выражается целостность бытия и всего сущего. Вселенной. Может ли существовать еще какая-то правдоподобная версия? Вряд ли. Если исходить их того, что Нун – это хаос, то, скорее всего, это был бы бог деструктивный, беспорядочный, безвластный и беззаконный. Но никак не «отец богов». Для подобного творения нужен значительный запас воли и разума. Сам хаос бесплоден, так как не обладает даже малейшей упорядоченностью.

В гелиопольской легенде о сотворении Вселенной Владыка, который появился их «бескрайнего Нуна», изрыгнул из себя Шу, бога воздуха и Тефнут, богиню влаги. Повествование ведется от самого владыки (Хепри, одного из воплощений Атума). Он далеко не всемогущ; он нуждается в помощи своего отца: «И произнес мой великий отец: «да возрастут они!». После этих слов существовал единый бог, выражаемый в трех образах – Я, Тефнут и Шу. От Тефнут и Шу произошли все остальные боги и богини». Это одна из версий древнего космогонического мифа, в которой подчеркивается величие Нуна, его способность наделять силой и мощью других богов. В нем существуют три ипостаси: творец Вселенной, духовная сила и отец богов. Но в то же время он является и чем-то материальным, не разделенным на отдельные стихии. Скорее всего, его можно сопоставить с первозданной материей, но никак не с Хаосом.

Был ли Нун триедин, всемогущ и всевышен – об этом нам остается только догадываться. Данная версия требует дальнейшей проработки. Если исходить с позиций современной науки, то идея о первоматерии, которая породила весь привычный мир, созвучна с научной концепцией вакуума – особого состояния пространства, в котором могут возникать элементарные частицы, которые обладают массой покоя и могут представлять из себя «микрооснову материи». Естественно, что подобные мысли не приходили в голову мыслителям и философам Древнего Египта, но все же их представления о Нуне в философском рассмотрении предваряют вакуумную концепцию.