Гор, Хор (ḥr, «высота», «небо») — бог в древнеегипетской мифологии, сын Исиды и Осириса. Его супруга — Хатхор. Его главный противник — Сет.
Хорус — бог неба, царственности; живого древнеегипетского царя представляли воплощением бога Гора. Гор(Хор) — один из древнейших
египетских богов, хранивший предания о тех временах, когда охота была
главенствующим занятием мужчин. Его изображали — в более поздние периоды
— в виде человека с головой сокола или солнечного диска с
распростертыми соколиными крыльями.
По-видимому, первоначально
это был племенной бог воинственных охотников, сумевших установить
господство над соседними племенами. Их вождь уподоблялся стремительному
остроглазому хищнику, «владыке небес», воздушного океана.
Предполагается, что Гор стал местным божеством в Иераконполе (Верхний
Египет), а когда местный вождь покорил своих врагов, стал первым
египетским фараоном, Гор-сокол явился олицетворением царской власти.
Правда,
цари II династии (около 2800 г. до н.э.) называли себя «Гор и Сет». Но
это означало, по всей вероятности, признание равных прав и за Нижним
Египтом, который в экономическом отношении опережал Верхний.
Гор (Хор) выступал в двух
ипостасях: как владыка небес, царь богов, бог Солнца, а также как земной
царь, фараон. По мнению Р. Антеса, «Гор представляется настоящей
троицей, состоящей из небесного царя, земного царя и сокола».
Правда,
уже тогда было очевидно отличие небесного царя от земного, смертного
владыки. Согласно Текстам пирамид, для преодоления этого противоречия
была придумана такая мифологическая цепочка (нечто подобное идее
круговорота жизни). После своей смерти земной Гор, по этой версии,
превращался в воскресающего бога Осириса, чем обеспечивалось его
бессмертие.
В одном из космогонических мифов Гор представлен
сыном Осириса и Исиды, рожденных Нут и Гебом. Однако жестокий и злобный
Сет убил своего брата Осириса и завладел его троном. Но когда Гор вырос и
окреп, он вступил в схватку с Сетом и победил. Его провозгласили царем
Египта.
Складывается впечатление, что миф рассказывает о борьбе за власть между
царями Нижнего Египта (под покровительством бога Сета) и Верхнего Египта
(почитавшего Гора). Поначалу первенство оставалось за вождями Нижнего
Египта, которые затем потерпели поражение. Тем более что, по одной
версии, Сет был не дядей, а братом Гора.
В
более поздних мифах Гор изображен как светоносный бог, который вступает
в схватку с силами тьмы и зла, мстит за смерть своего отца Осириса и
охраняет власть фараона.
На рельефе храма Гора в городе Эдфу (Бехдет) Гор,
стоящий на носу ладьи бога солнца Ра, гарпуном поражает врагов света,
олицетворения сил зла — крокодилов и гиппопотамов. Порой образы Гора и
Ра сливаются воедино.
Согласно одному из мифов, Исида зачала Гора от погибшего Осириса (злодейство Сета) и воспитывала сына, скрываясь в дельте Нила. Возмужав,Гор явился на совет богов и доказал, что трон Египта должен принадлежать ему.
Сет
вступил в схватку с Хором и поначалу одержал верх над ним, вырвав у
него глаз — чудесное Око (оно будет в других мифах фигурировать как Око
Ра). Но Гор не сдался, и в дальнейшей борьбе оторвал у Сета то, что делало его мужчиной. Отобрав Око, Гор дал его проглотить Осирису, тот ожил и передал египетский трон Гору.
Когда Гор
скрывался в дельте Нила, ему покровительствовали боги, а едва ли не
более других — Тот, бог мудрости, письменности, счета, а также магии.
Можно предположить, что Гор получил в юности хорошее образование. Став
царем объединенного Египта, Гор (в своем земном воплощении) приобрел небывалую власть. Однако
управление страной без организации путей сообщения и связи, а также
государственного аппарата было затруднено.
«В связи с этим, —
писал Р. Антес, — высшие посты в Египте занимали члены царской семьи.
Так было во времена Хуфу, около 2650 г. до н.э , при его преемниках и,
несомненно, в предшествующий период. Однако с началом V династии, около
2550 г. до н.э., те же посты занимали уже люди
не царского происхождения. Эта перемена показывает, что положение царя
изменилось. Одновременно концепция о Хоре (Горе) как о верховном боге
была заменена или, скорее, отодвинута на второй план представлением о
том, что верховным богом является солнце, Рэ (Ра), и что царь — просто
сын Рэ».
По мнению Антеса, такая перемена была вызвана скорее
всего недовольством кликой царских родственников, управлявших страной.
Помимо этого в стране происходили значительные перемены в системе
хозяйства, управления и укрепления центральной власти. Стали утрачивать
смысл архаичные представления о многочисленных богах, относящихся к миру
животных и людей, а племенная организация общества, а с ней и племенные
боги-покровители, осталась в прошлом. Дополнялись мифы; на прежние
предания накладывались новые, отражающие меняющееся мировоззрение.
Успехи астрономии раскрыли великое значение Солнца для жизни на Земле.
 Гор Бехдетский (Эдфу) У Гора есть четыре сына, которые являются защитниками Осириса, столпами Шу и одними из звезд созвездия Большая Медведица. Четыре сына Хора — боги Древнего Египта, которые изображались на канопах для внутренних органов мумифицированного человека, защитники трона Осириса в потустороннем мире: Хапи, Имсети, Кебексенуф и Дуамутеф.
Впервые сыновья Хора упоминаются в «Текстах пирамид», но особую популярность они получают в эпоху Нового царства.
Если до XVIII династии крышки каноп имели форму изображения головы
умершего фараона, то в это время приобретают распространение
териоморфные «головы» каноп.
Хапи изображался с головой бабуина, защищал лёгкие, а сам, в свою очередь, находился под защитой Нефтиды. Имсети единственным имел полностью человеческий облик, защищал печень и защищался Исидой. Кебексенуф, сокологоловый сын Хора, вмещал кишечник и защищался богиней-скорпионом Серкет. Дуамутеф изображался с головой шакала (как Анубис), защищал желудок и находился под покровительством Нейт. «Бедро в северном небе» — это «ковш» созвездия Большая Медведица (Месхетиу - егип.), семь основных звезд которого назывались в Древнем Египте семью небесными духами, четверо из которых — это Сыновья Хора.  Имсети, Дуамутеф, Хапи и Кебексенуф. 
|
