Мы называем свою землю "Кемет" - "Черной землей", в отличие от окружающей ее пустыни, которую мы обозначаем словом "Дешрет", что означает "Красная земля". А себя мы именуем "ремеч-ен-Кемет", то есть "людьми Черной земли". Черная земля пригодна для земледелия: ил, выносимый Итеру каждый год во время разливов, делает ее плодородной - район Кемет соответствует территории, которую заливают воды Итеру.
Пока Итеру течет, разрезая мягкий известняк, русло его, соответственно, широкое. Далее его воды встречаются с гранитными породами, вышедшими на поверхность. Эти гранитные преграды создают шесть порогов. Перед впадением в Уадж-Ур русло Итеру делится на множество рукавов, которые растекаются, как опахало. К востоку и западу от Итеру простираются Дешрет: на западе - песчаная, а на востоке - гористая, которая спускается к Ше-Иару. Западная дешрет прерывается серией неглубоких вогнутых впадин, которые вытянулись линией, почти п
... Читать дальше »
Хемет-нечер-ин-Амон (Супруги Бога Амона) – святые и непорочные жрицы, царевны ("сат-несу"), по годам правления коих шёл свой календарь, наказные владычицы фараона в столице и на Юге вообще.
Их было пять – было бы и шесть, но исключают Аменердис II, чьё место заняла "королевская пешка" Нит-акри (Нитокрис), дочь фараона Псамметиха I.
У Яхмоса II была дочь, известная, как Нитокрис II – преемница пятой по счёту великой жрицы, но она никогда не служила из-за вторжения персов.
Их эпоха падает на период с 754 до 525 года до н.э.:
1) Шепенупет (Шап-ни-апе) I, дочь фараона Осоркона III (XXIII, ливийская династия); тронное имя (преномен): Хенемет-иб-Амон – "её сердце с богом Амоном"
2) Аменердис (Амун-ар-дэ-се) I, дочь фараона Кашты (XXV, нубийская династия); тронное имя (преномен): Ханефремут – "станет прекрасным явление Мут"
3) Шепенупет II, дочь фараона Пианхи (XXV, нуби
... Читать дальше »
Архетип египетской жрицы – тоненькая и изящная, как дрезденская статуэтка, элегантная и модно одетая дама со взглядом сфинкса.
Такой образ вдохновил К. Случевского на горькую балладу «Мемфисский жрец».
Правда, в его время представления о древнеегипетском мире ещё очень наивные.
В египетском храме мужчина и женщина дополняют друг друга, и в силу этого по-разному участвуют в ритуале.
Те жрицы, что известны с V династии – особы царской крови и знатные дамы. Эти древнейшие жрицы – «хемет нечер» (божьи служанки) в подчинении имели дочерей жрецов, служивших в храмах «чашницами» («уабет»).
Жрицы не только правили службу в храме, но и ведали наукой!
Врач – «сайн» был равен жрецу, и не называвшие себя служанками богов Мерет-Птах и Песешет всё же им служили.
В более поздние времена уже ничего не известно и о жрицах-медиках, а всё больше о дивных и сладкоголосых жрицах
... Читать дальше »
Река является основой понимания мира и множества мифологических сюжетов. Исет и ее сестра Небтхут в образе соколицы и священной птицы Хат оберегают истоки реки в Та-Шема, в районе острова Абу, и в Та-Меху, неподалеку от Меннефера. Река вытекает на поверхность дважды и имеет по одному истоку в обеих частях страны. Истоки реки находятся в тайной пещере. В центре пещеры, окруженной гигантским змеем времени, обитает Хапи - дух половодья. В руках Хапи держит два золотых сосуда, из которых вслед за слезой Исет начинают течь несущие божественную благодать воды реки.
Подобно реке земной, есть река небесная, истекающая из драгоценных сосудов, которые держит в руках Сетжет, плывущая в золотой ладье вслед за Сепдет. В Дуате также есть воды реки, по которым во главе флотилии ладей с усопшими бау еженощно странствует солнечный нечер, повергающий змея исифет Аапепа и вновь рождающийся на восточном горизонте неба.
Паводок - время возрождения всех сил реки и природы
... Читать дальше »
